ALYTUS PSYCHIC STRIKE BIENNIAL #6
AUGUST 18-23 /// 2015 /// RUGPJŪČIO 18-23

ATTACK WHITE SUPREMACIST CULTURE!
NETWORK GLOBALLY, KNOTWORK LOCALLY!
DEVELOP SOLIDARITY TOWARDS REVOLUTIONARY ANIMISM!
ALL (IN)ORGANIC COMRADES UNITE!


وحدةDAMTP – DATA MINERS & TRAVAILEURS PSYCHIQUE WAHDAT وحدة



بے معنی بین الاقوامی

( ارتہین انٹرنیشنل )



منشور





ارتہین انٹرنیشنل جھوٹ اور کل کنٹرول، سرمایہ دار دنیا میں کسی بھی عدم مساوات اور ناانصافی کے کسی بھی بیوروکریسی،

اور نظام کے خلاف لڑنے کی فورسز ایک کرتا ہے کہ ایک بین الاقوامی انقلابی تنظیم ہے.

ارتہین تحریری طور پر بیوروکریسی کے خلاف جنگ اور اس طرح کے طور پر استعمال کیا جانا چاہئے کا ایک ذریعہ ہے. کام پر اور ایک ریلی میں، عدالت، جیل میں بھی اور ایک ذہنی ہسپتال میں، بیکار فارم میں بھرنے اور تحریری میں بیوکوف سوالات کے جواب دینے جبکہ: آج بھی، ہر جگہ اس کا استعمال کرنے کی ضرورت ہے.

ارتہین تحریری طور پر مختلف صنعتوں، اقتصادی حالات، جلد کے رنگ، جنس، مذاہب، اور عقائد کے لوگوں کے لئے اکارن بیوروکریٹک تعلقات اور غلط مطالبات کا ایک مناسب جواب ہے.

ہر کارکن ارتہین انٹرنیشنل کے رکن بن سکتے ہیں. اس کے لئے، یہ آپ اپنے آپ کو اور / یا آپ کے رشتہ داروں اور / یا کے خلاف گواہی دیتے ہیں کہ، وہ آپ کو آپ کے ضمیر کے خلاف عمل ہے کہ، آپ کو آپ کی قابلیت سے زیادہ کچھ کرنا ہے کہ ضرورت ہوتی ہے اور بغیر کوئی سوال ان بیوکوف سمتوں پر اطاعت کرو جب بھی ارتہین تحریری طور پر استعمال کرتے ہوئے شروع کرنے کے لئے ضروری ہے اپنے دوستوں اور / یا آپ کے جاننے والوں اور / یا آپ کے ساتھیوں اور / یا محنت کش طبقے میں سے کسی نمائندے کو صرف آپ کی طرح.

DAMPT جزوی طور پر اس کی جانب سے ارتہین بین الاقوامی ضروریات اور کارروائیوں سے ملاقات کے بعد DAMTP (AMKAAK) کے ہر شریک ارتہین انٹرنیشنل کے رکن بن سکتے ہیں.

ارتہین بین الاقوامی فن نہیں بلکہ انقلابی جنگ کا ایک ذریعہ ہونے کے لئے ارتہین تحریری طور پر اعلان کر دیا، تمام مینیجرز اور سپروائزر، انتظامی اور عدالتی حکام کو پہیلی کے لئے ایک ذریعہ،-برتر ماتحت اور سرمایہ دارانہ غلام کا رشتہ ماڈل کو تباہ کرنے کا ایک ذریعہ.

روسی بولنے والے ممالک کے لیے کارآمد: تمام صنعتوں میں کارکنوں یہ ہو کہ ارتہین بین الاقوامی مانگ کے ارکان پروڈکشن یا دانشورانہ شعبوں، سب سے کم سطح کے کارکنوں اور سب سے گندی نوکریاں، جن کا کام کر رہے ہیں کسی بھی حد تک قابل قدر ہے تمام کارکنوں "работники" سے نام تبدیل کر دیا (نوٹ - یہ روسی لفظ غلامی کا مطلب ہے) "трудящиеся" (- اس روسی لفظ کے کام کی عظمت کو نمایاں کرتی ہے نوٹ) میں. یہ اس مارکر ختم کرنے کا وقت ہے! اس طرح، ارتہین انٹرنیشنل کے ہر رکن کو ایک "трудящийся." ہے

اس وجہ سے لکیروں اور نادانستہ ارتہین تحریری طور پر استعمال کر رہا ہے استاد کی غیر واضح کے جواب میں ناقابل خواندگی نشانیاں کرتی ہے اور جو ہر بچے کو ارتہین انٹرنیشنل کے ایک رکن ہے.

ارتہین تحریری طور پر تمام مقبول تقاریر، تمام دساتیر اور سرمایہ دارانہ نظام، جھوٹ اور کل کنٹرول کے تمام قلعوں کو ایک مناسب جواب ہے. اس پر ظلم کرنے اور، سمجھ سے باہر متحرک، اور غیر معینہ کوئی واضح سرحدوں، ساتھ کچھ ختم کرنا ناممکن ہے.

ارتہین انٹرنیشنل کے ارکان، انفرادیت اور آزادی کی کوئی جبر کے ساتھ کوئی سرمایہ دارانہ نظام، بیوروکریسی اور مذمت، کے ساتھ، کوئی نسل پرست اندوشواسوں کے ساتھ منصفانہ اور مساوی تعلقات کی غیر سماجی معاشرہ میں نئی دنیا میں جو ارتہین تحریری طور پر، کو سمجھنے کے لئے ایک بار پھر، آرٹ بن جائے گا صرف اس طرح ایک معاشرے میں آرٹ موجود کر سکتے ہیں.



منشور کوئی نام، دستخط، شناخت، سخت ذمہ داریوں اور نذریں، الزامات اور رپورٹوں کی ضرورت ہوتی ہے. ارتہین انٹرنیشنل شامل ہونا چاہتے ہیں جنہوں نے صرف اپنے لئے کسی بھی ذمہ داریوں کو برداشت. یہ اس کے بنیادی خیالات کی تردید نہیں کرتا تو ہم منشور شرائط کی مسلسل علاوہ اور آئینی ترمیم کا خیر مقدم - بیوروکریسی، جبر، نسلی امتیاز پر مبنی اندوشواسوں، مردانہ حاکمیت، خوف کے امراض میں، اور سرمایہ دارانہ نظام کے خلاف جنگ.

دنیا بھر میں دیگر زبانوں میں منشور کا ترجمہ اور اس کی تقسیم کے تمام استقبال کر رہے ہیں!





Third asemic ارتہین manifest








(ارتہین کھلی سوم)




1.

کیونکہ اس مبہم نوعیت کے، ارتہین تحریری اپنے مشترکہ معنی میں نہ لکھنے اور بصری آرٹ نہیں کہا جا سکتا ہے؛ یہ غلط ہو گا. بصری شاعری کی ایک نئی قسم بصری طریقوں کی تاریخ کا مطالعہ کرنے اور نقطہ نظر کے نقطہ نظر سے اس ورثے ارتہین تشریح پر ایک دلچسپ نقطہ نظر فراہم کر سکتے ہیں کے طور پر تاہم، یہ کوشش ارتہین لکھنے کی درجہ بندی کرنے. بصری شاعری مصنوعی ہے؛ یہ ایک روایتی علامت ہے اور یہ بھی اس روایتی نشانی کے سلسلے میں فائن آرٹ (رنگ، جگہ، ساخت، ساخت، وغیرہ) کی اقسام پر مبنی ہے کہ ایک تصویر کا ایک symbiosis ہے (یہ ایک خط، ایک بڑی تعداد یا کسی بھی دوسرے سے پہچانا علامت ہو ). ایک بصری متن میں علامات ایک معنی (اگرچہ ایک عام لکیری ساخت کی طرح مربوط، لیکن مجرد نہیں) کا مطلب. بصری شاعری میں، signifiers مکمل، وہ اس طرح ایک ہی وقت میں دو جہتوں میں موجودہ، ان اجزاء اتحاد میں "تحلیل" ان کے مواد سے محروم نہیں - متنی اور بصری دونوں. یہ سارے کام ایک ہی بصری نظم ہے کہ یہ مصنوعی فطرت ہے. متنی کے طول و عرض پینٹنگ یا ڈرائنگ کی زیادہ یاد دلاتا ہے کہ سٹیلئزیڈ، نااہل لکھنے کے لئے کم ہے تاہم، چونکہ اس تخلیقی اصول مکمل طور پر تحریری طور پر کہا جاتا ہے ارتہین نہیں کیا جا سکتا. اس سلسلے میں، ایک ارتہین مخالف نشانی ایک متن کے مقابلے میں ایک تصویر کے قریب ہے. یہ واقعی ایک ترکیب ہے، تو یہ زیادہ پیچیدہ ہے - جذباتی حوصلہ افزائی خصوصیات کے علاوہ کسی بھی نامزد کوڈ کی غیر موجودگی میں لکھنے کے لئے - 'خود میں ایک متن کی ایک استعارہ نہیں پینٹ کرنے کے لئے، لکھنے کے لئے ارادہ رکھتی ہے کہ ایک فنکار کے ہاتھ کی نقل و حرکت کا مطلب ایک لائن (اس کے دباؤ، رنگ، موٹائی وغیرہ). ارتہین لکھنے اور بھی زیادہ اہم بات یہ ہے، ملوث اصل لسانی مطلب کے بغیر معنی کی منتقلی کے قابل ایک تصویر کے طور پر زبان دیکھنے بصری آرٹ کے طور پر متن کو دیکھنے کے لئے کی کوشش. دوسرے الفاظ میں، ارتہین تحریر اس زبان کی ایک تصویر بنانے، زبان (زبان خود یا لکھاوٹ یا فونٹ کے طور پر زبان) کا signless فنکارانہ تشریح ہے.

روایتی ادب میں، ہم مسلسل ہم ان لسانی عناصر کے ان کے نقطہ نظر کے مطابق میں لکھنے والوں کی طرف سے پیدا تصاویر دیکھ وغیرہ مختلف زبان گروپوں، کلاس، کمیونٹیز، کی تصاویر دیکھ سکیں. اصل میں، ایک ہی بات ارتہین تحریری طور پر ہوتا ہے. ہم نے اسے [ارتہین لکھنے اور ادب کے درمیان ایک متوازی کچھ قسم کی تلاش کر سکتے ہیں: ایک مصنف "دن کی ڈکشنری" استعمال کرتا ہے اور اس لغت کے ایک گاڑھا تصویر تخلیق کرتا ہے بالکل اسی طرح جیسے، ایک ارتہین آرٹسٹ نادانستہ لکھاوٹ یا ایک فونٹ روایت اعادہ زبان وہ مشابہت. لیکن ایک ہی وقت میں ارتہین آرٹسٹ مصنف سے آگے جاتا ہے. ، مثال کے طور پر، لی بائی کی شاندار نظمیں 8th صدی قبل مسیح میں چینی زبان کا ذائقہ اگر بحال، ہوجن بنگ "جنت کی کتاب" نہ صرف ادارے لکھنے کے لحاظ سے بلکہ کی شرائط میں عام طور پر چینی زبان کا استعارہ unfolds کے تحریر کی نوعیت، اس کے مخصوص خصوصیات. "جنت کی کتاب" جین کرسٹوف Giagottino کی تحریروں آسانی عربی زبانوں میں ان کتابوں پر کہا جا سکتا ہے کے طور پر، سیارے پر کسی بھی شخص کی طرف سے چینی کے طور پر تسلیم کیا جا سکتا.

پیچھے اگلا، دوسرا بصری شاعری، ایک زبان کی تصویر بنانے میں ہی تقریبا کبھی نہیں ایک مقصد ہے. وغیرہ بہت Dadaists، Constructivists طرح - - اس سے زیادہ، بصری فنکاروں تیزی (اکیلے میں Baroque دو) اور عصر حاضر کی ٹیکنالوجی کا استعمال کرتے ہوئے کیا گیا ہے (آج یہ ڈیجیٹل فونٹ ہیرا پھیری جا سکتا ہے) اصل میں بین الاقوامی، ننگی نشانیاں تھے کہ typefaces کے ساتھ کام کیا. ایک سنگل سائن کے کردار لیکن قرطاس پر استعمال کیا تمام حروف کے اجزاء لسانی مقام بصری شاعری میں سب سے زیادہ اہم بات یہ ہے. (آج کے ارتہین لکھنے کے لئے اس سے متعلق ہے) پرولتاریہ کی زبان کے طور پر روسی: INKhUK (فنی ثقافت کے انسٹی ٹیوٹ) کی cellars میں تیار فونٹ کا اسبیتا اور constructiveness، انقلابی دور میں روسی زبان کی ایک مقررہ خیال دکھاتا ہے. یہ بصری شاعری زبان (1910-1930s میں روسی تشریح میں 'غیر bourgeious') ایک نئے پیدا کرنے کے مقصد سے کبھی نہیں ہے کہ بھی خصوصیت ہے. روسی زبان کی "avant garde کے" نقطہ نظر بالکل روسی زبان کی ایک تصویر نہیں ہے.

یہ خلاصہ، یہ منطقی تعطل کی ایک قسم ہے. ایک ہاتھ پر، ارتہین تحریر کی وجہ سے اس غیر مصنوعی نوعیت کی بصری شاعری کی طرف منسوب نہیں کیا جا سکتا. دوسری جانب، بصری آرٹ عناصر کے استعمال ایک تصویر کی تخلیق کی طرف جاتا ہے (یہ آرٹ کے میدان میں ارتہین تحریری منسلک کرنے کے لئے ہمارے impel چاہئے)؛ لیکن یہ ایک زبان کی تصویر ہے، صرف ایک صرف تصویر نہیں ہے. اور اس حقیقت کو فوری طور پر بصری آرٹ کے میدان سے باہر لے جاتا ہے اور فوری طور پر ادب پر refocuses. ارتہین تحریری طور پر ایک سرحدی علاقے ہے (نہیں بلکہ ایک "مصنوعی") تحریر اور پینٹنگ کے درمیان؛ ہم صرف ایک نتیجہ بنانے کے کر سکتے ہیں اس منتقلی مکمل کبھی نہیں کرے گا جس میں ایک عبوری رجحان، ہے. ہم نے کوئی اینالاگز ہے اور موجودہ درجہ بندی میں سے کسی میں بھی شامل نہیں کیا جا سکتا ہے کہ آرٹ کی ایک نئی قسم کے لئے مناسب اصطلاح "ارتہین تحریری" کو محفوظ بنانے کا مشورہ دیتے ہیں. ارتہین لکھنے بصری شاعری، نہ پینٹنگ نہ ہے. ارتہین تحریری طور پر صرف لکھنے ارتہین ہے.

2.

آرٹ اخلاقیات میں ایک سروویاپی لیکن شاید ہی کبھی ظاہر اصول ہے: کچھ بھی صرف خود نامزد بعد کچھ کہا جا سکتا ہے. یہ بھی مستقبل میں ایسا کہا جا کرنے کے لئے اہل ہونے کے شرائط کی وضاحت کرنے کے لئے ہے. ہم اسے غلط ارتہین علاقے میں 20th صدی کے متعدد تجربات شامل کرنے کے لئے مل جائے یہی وجہ ہے کہ. ہم اس ارتہین آرٹ کا پہلا قدم کہتے ہیں، لیکن نہیں ارتہین آرٹ خود ابھی تک کر سکتے ہیں. یہ فلسفیانہ بنیاد کے لئے زمین رکھی. ظاہر ہے، ارتہین لکھنے poetics اور روسی اور یورپی بیسویں صدی avant garde کے جمالیات کے باہر اضافہ ہوا. پرولتاریہ - - دنیا، تبدیل کر دیا گیا نئے "میکر" سیاست کے میدان میں شائع: یہ ہماری تاریخ میں ایک بحران کا وقت تھا، فن ڈی siècle کے دور، آرٹ کی ایک نئی زبان کی ترقی اور نئے مقاصد کی ترتیب جب بہت متعلقہ تھا اور نئی دنیا کا مطالبہ کیا جو ثقافت، نئی آرٹ ماضی کی صوفیانہ آیتوں کے ساتھ منسلک نہیں. ابتدائی 21st صدی 20th صدی کے آغاز کی ایک (دکھ) بڑوآ کی ایک قسم کے طور پر ہم سے ظاہر ہوتا ہے: وہاں کی توقع کرنے کے لئے کوئی انقلابات، دنیا ایک کے بعد جدید انتشار میں ڈوبی ہے، آرٹ کے ایک archetype کی طرف سے حکم ہے کھیل (سرمایہ دارانہ کھیل سے زیادہ عین مطابق ہونا)، پرولتاریہ گڑھے شوچالی میں واپس آئے اور فن سے کاٹ رہا ہے، سب کچھ کھانے کا فیصلہ کے لئے ادائیگی کرتا ہے جو ایک کے لئے، بلکہ مانیٹری اور ثقافتی یا، ثقافتی یا پیسے اشرافیہ کی طرف سے مسترد کر دیا ہے یہ سب. اس صورت میں، آرٹ کی دنیا شدت جیسا کہ ہم دیکھتے، ایک حقیقی بین الاقوامی پر مبنی ہے جس میں ایک نئی اخلاص،، طبقاتی بنیادوں کی ضرورت. avant garde کے ابتدائی تجربے قریب عوام کی تحریک کے ساتھ منسلک کر دیا گیا ہے اور یہ ارتہین لکھنے کئی طریقوں میں avant garde کے جمالیات اور اخلاقیات کے اس مخصوص لائن اپنایا ہے کہ ہمیں لگتا ہے. collegiality کی (یہ ہے کہ آیا "ہم" روسی Cubo-Futurism کی یا surrealism کے اور منتقلی میں "اجتماعی بیہوش" کے) ارتہین مخالف نشان کی روح میں ایک بہت بڑا کردار ادا کرتا ہے. زبان کی تصویر (ہم ارتہین آرٹ بنیاد دیکھیں کہ کس طرح ہے) بعض "عام" علم، unalienated اور unalienable تجربہ، نہیں structuring کے طاقت گفتگو کے شعور سے اپیل کرنے کے لئے ایک اپیل سے پتہ چلتا ہے، لیکن جذباتی، انسان - اور انسانی - مظلوم کے درمیان بات چیت کے عالمگیر کوڈ کے طور پر زبان کی نوعیت. عصر حاضر کے آرٹ اور elitism کے philosophizing کے ساتھ مشروط ہے، یہ consumptive تعلقات کی مطلق العنانیت سے بچنے کر سکتے اس جگہ نہیں بنا سکتے اس لئے "اوسط شہری" کو پورا نہیں کر سکتے ہیں. یہ اچھی طرح سے ایک نئی دنیا کی تخلیق ہمیشہ 'ہوا میں' خیال کی بنیاد پر، موجودہ قوانین اور طریقوں سے آزادی کا ایک برم کی تعمیر کے ساتھ، ایک utopic خیال کے ساتھ برم شروع ہوتا ہے پر جانا جاتا ہے (اور اس وجہ سے بہت سے تعلق رکھنے والے ہے ) ایک کلاکار / مصنف / فلسفی کی طرف سے ظاہر. ارتہین لکھنے تک اس طرح کے برم پیدا کرنے کی طرف سے ہے، لیکن اظہار رائے کی اس کا مطلب عمومیت کا خیال مشورہ: یہ ناظرین / پڑھنے کے لئے زبان جنرل بات چیت، کوڈ پیچیدگی کے بغیر ایک "زبان" بولتا ہے؛ نہیں خیال بلکہ فوری طور پر جذبات کا اظہار. جذباتی پلیٹ فارم (بعض) زبان کی شکل میں ضعف خود actualizes، یہ مختلف ممالک سے فنکاروں کی طرف سے کئے ارتہین تجربات کی ایک قسم کو اکٹھا. تاہم، یہ ایک تحریک کے طور پر ارتہین لکھنے کے بارے میں بات کرنے کے لئے بہت مشکلات ہو رہا ہے. یہ اس کی اصل کی تاریخ کے لحاظ سے مسئلہ ہے. بہت سے الگ الگ تحریکوں میں توڑ جبکہ، avant garde کے اپنے "علیحدگی" (اصول کے ساتھ کی حمایت کی) کھلم کھلا صریح اور ایک یا اسی دستاویز میں ایک پروگرام کو ٹھیک کر سکتے. مائیکل جیکبسن اور ٹم Gaze کی ہم "صلہ" کی بنیاد پر کوئی پالیسی دفعات یا کمیونٹیز دیکھیں ارتہین لکھنے بانیوں کی طرف سے انٹرویو اور مضامین کے لئے سوائے ارتہین ماحول میں، ہم نے ایک "نظریاتی خاموشی" کا سامنا. فیس بک گروپ بھی براہ راست تحریری طور پر ارتہین سے متعلق نہیں ہے جن میں سے حصہ تجربات، کی بکھری سیریز دیتا. ہم منشور اور نظریاتی مضامین لکھنے، انٹرنیشنل ارتہین ایسوسی ایشن بنانے کی طرف سے نجی ارتہین طریقوں کی طرف سے قائم رکاوٹ پر قابو پانے کی کوشش کر رہے، لیکن ایک مجازی کمیونٹی میں شرکاء کی رائے بہت کم ہے. نظریاتی عہدوں کی رقم کے طور پر جمالیات / اخلاقیات کے لحاظ سے، مکمل طور پر تحریری طور پر ارتہین ابھی تک قائم نہیں کیا گیا ہے، لیکن ارتہین کام بنانے کے لئے آلات کا ایک سیٹ کے طور پر poetics کے لحاظ سے، ہم اس کے وجود کے بارے میں بات کر سکتے ہیں. ہم مستقبل قریب میں ارتہین لکھنے کے وجود پر عکاسی کی سطح (بشمول محققین) نمایاں طور پر اضافہ ہو جائے گا کہ فرض، اور صرف اس صورت ہم آپریشنل تصورات کی ترقی اور ارتہین تحریر کی اقسام کا تجزیہ کرنے کے بارے میں بنیادی طور پر بات کرنے کے قابل ہو جائے گا. ایک فنکارانہ پریکٹس یہ صرف چند تجربات میں پایا جا سکتا ہے جہاں avant garde کے، کی حدود سے باہر چلا گیا لکھنے ارتہین؛ لیکن خود عکاسی کی مشق کے بغیر یہ صرف ہمارے لئے سب سے بہترین آپشن یا نقطہ نظر کے نقطہ نظر سے اصطلاحات بھی ایک مکمل طور پر غلط آپشن ہے جس بصری شاعری کی ایک شاخ کے طور پر آرٹ کی تاریخ میں رہ سکتے ہیں.

تمام ممالک کے ارتہین کارکنوں، متحد! ہم جنسی اتحاد اور روح کے مسترد وحشت کے نام پر نئی پوسٹ تعلیم کے بین الاقوامی اتحاد میں، کلاس کے asemia میں دور معانی کی ما بعد جدیدیت تہوں سے حاصل کرنا چاہتے ہیں.

3.

ہم بہت بڑے پیمانے پر گزشتہ ایک میں اس سوال کا جواب ہے، لیکن ہم ایک بار پھر پر زور دیتے ہیں کر سکتے ہیں: ارتہین مظاہرے کی انفرادی چمک اصل خیالات ظاہر کے بغیر اکثر ارتہین تحریر "گروپ میں ایک postmodern کھیل، تجریدی مصوری کی ایک شاخ (جیسے نظر آتے ہیں: ایک واضح جمالیاتی پروگرام کی غیر موجودگی کی طرف اشارہ کیا نئی پوسٹ خواندہ "اکثر ارتہین لکھنے کے لئے گزر جاتا ہے ایک تجریدی مصوری،)؛ اور یہ ہمیں ایک تحریک کے طور پر ہمیں متحد کرنے کے لئے عام اصول کی وضاحت کر سکتے ہیں کہ ایک نظریاتی ارتہین ٹیم کی تشکیل کے بارے میں سوچنا ہے. ممکنہ طور پر، ارتہین فن ہے جو ان کی منفرد وضاحت کے ساتھ آنے کے لئے مختلف تحریکوں ہو جائے گا. لیکن ان تمام تحریکوں ابھی تک موجود نہیں ہے، اور تمام باطل signifiers اب محققین سے تعلق رکھتے ہیں. ہم منتخب کرنے کے لئے ہے: یا تو تحریک کی طرف منسوب اس لیبل کو قبول کرنے، یا یہ خود پیدا کرنے کے لئے نہیں - ایک مردہ خانے میں ایک جسم پر لیبل، لیکن نئے کے ایک پرچم کے طور پر کے طور پر. ہم متحد اور تمام دوسروں سے دور جانے کے لئے تمام ممالک کے ارتہین کارکنوں درخواست کرتا ہوں!

4.

ہم نے ان کی مکمل طور پر مختلف نوعیت کی بصری شاعری اور تجریدی مصوری دونوں سے ارتہین تحریر کی وجہ سے ایک واضح فرق ہونا چاہیے. پہلے سوال کے جواب میں، ہم نے ان حدود کی نشاندہی کی ہے. مختصر میں، اس کے گرافک مخالف نشانیاں اور فائن آرٹ عناصر (رنگ، ساخت، ساخت، وغیرہ) کے ساتھ تحریری طور پر ارتہین پہلی نظر میں بصری شاعری سے متعلق. تاہم، یہ اس کی فنکارانہ لائنوں کے ساتھ تحریری طور پر مشابہت ہے کہ ایک زبان کی تصویر، روایتی گرافک حروف، لیکن خالص لکھاوٹ نہیں لاگو کے طور پر "پرائمری رنگوں اور سائز" پر مبنی ہے. لپی سائنس، بن جاتا ہے حقیقت میں، ایک ارتہین کام کے معنی تجزیہ کرنے کے لئے سب سے زیادہ مناسب آلے؛ اس کے علاوہ، اس کی رسمی خصوصیات مخالف نشانی میں واحد (اور صرف ضعف محسوس) مواد ہیں، اور اس مواد انفرادی عناصر کے semantics کے (رنگ، لائن، وغیرہ) کی رقم کے طور پر تشریح کی جا سکتی ہے.

اس مواد کی نوعیت کی وجہ سے اس کی تخلیق کے اسباب کے ادب کے ڈومین میں ارتہین تحریری شامل کرنے کے لئے کی اجازت نہیں ہے. ہم 'متن' کہتے ہیں بات لسانی وسائل استعمال کرتے ہوئے تصاویر تخلیق کرتے ہیں، ارتہین تحریری زبان لیکن اپنی خالص شکل میں بصری اظہار کا واحد ذریعہ کا استعمال نہیں کرتا. ایک حرج نہیں ہے سوائے اس دلیل، غیر معروضی پینٹنگ کی ایک نئی قسم کے طور پر تحریری طور پر کی درجہ بندی کرنے کے لئے ہمیں ارتہین دلانا کر سکتے ہیں. تجریدی مصوری بنیادی رنگوں کا سہارا جبکہ، سائز، لائنوں ایک مخصوص نشان نظام سے رجوع نہیں کرتا، ارتہین تحریر واضح اس طرح جذباتی مواد تصویر کے علاوہ، پیدا کرنے، زبان سے مشابہت، زبان خود کی تصویر. یہ خصوصیت تمام معاصر ارتہین کاموں میں موروثی لیکن ایک مخصوص خصوصیت کے ساتھ ہے. کام پیدا کرتے ہوئے مصنف رہتا ہے جس میں قومی تناظر، یا وہ پر زور دینا چاہتا ہے کہ قومی تناظر لکھا مخالف علامات کو متاثر کرتا ہے. ہر مخالف نشانی اور عام طور پر کام مصنف کا بہروپ دھارتا ہے، اور اس معاملے میں ہم "الفاظ کے بغیر" لفظی، زبان کی تصویر یعنی، ایک ارد زبان بنانے کے بارے میں آسانی سے پہچانا بات کر سکتے ہیں کسی خاص زبان کی خصوصیات حاصل. اس کے علاوہ، یہ تجریدی مصوری اور ارتہین لکھنے کے درمیان ایک بنیادی فرق واضح: ارتہین "متن" کے مصنف ایک متنی ایک کے طور پر تحریری طور پر درجہ بندی ارتہین لئے اہم معیار یعنی، بلکہ "انسانی ڈرائنگ" کے مقابلے میں "انسانی تحریر" کی شکل میں ظاہر ہوتا ہے اس طرح کے لکھنے کا ارادہ ہے.

دوسرے الفاظ میں، اداکار اور کسی بھی ارتہین کام کے مواد دونوں بنیادی طور پر ہے یہ یا کہ قومی (یا پہلے قومی، "عام") خالص ہینڈ رائٹنگ میں اظہار زبان - زبان مجرد میں تحلیل لیکن غیر کی طرح ایک تجرید میں تبدیل نہ -objective آرٹ. دیگر semiotic تہوں (مخالف کی نشانیوں میں سے رنگ یا ان کے پس منظر، یا خالص رنگ اور فارم کی جگہ) فنکارانہ نیت اور اس موضوع پر مصنف کے رویے کا اظہار کرنے کے صرف اضافی طریقے ہیں. یہ ریڑھ کی ہڈی اور دیگر عناصر کے لئے محور ہو جاتا ہے - اس صورت میں، یہ ایک ارتہین کام میں انسداد نشانی ایک روایتی بصری نظم میں لفظ / خط کے طور پر ایک ہی اہم کردار ادا کرتا ہے کہ کہنا سمجھدار ہے.

تاہم، اینٹی سائن ان کریں (حقیقت میں اس کے "مخالف signness") کی نوعیت بصری شاعری سے ممتاز جس ارتہین تحریر کی وجہ سے مصنوعی فطرت، کے بارے میں مقالہ خارج کر.

(ہم مکمل طور پر علیحدہ اور نئے ہونے کے بارے میں غور ہے) اس فنکارانہ سمت پر اس کا نام دیا ہے کہ اصطلاح ارتہینیا - تو موجودہ علامت کے نظام کے عناصر لانے، روایتی دو جزو (signifier، پرتیک) مخالف کی نشانیوں میں استعمال شامل نہیں ہے ارتہین تحریری، یا آرٹ ارتہین اس طرح کے عناصر کے ساتھ تجریدی کام منسوب میں ہمیں بنیادی طور پر غلط ہے. ارد لسانی "نشانیاں" کے ساتھ خاص جذباتی پیغامات (یا مصنف کی بیہوشی، یا اس کے ذریعے بات اجتماعی بے ہوشی) زبان کی ایک تصویر کی تشکیل اور ترسیل دونوں بصری شاعری سے ارتہین تحریر ممتاز، مؤخر الذکر بھی ایک معنی (ایک مجرد کے ساتھ بنیادی طور پر کام کر رہے ہیں ایک)، اور اس زبان کی ایک تصویر تخلیق کرتا ہے یہاں تک کہ اگر، کے طور پر اچھی طرح سے کے طور پر روایتی ادب سے، وغیرہ رنگ کے semiotics، کے ساتھ کام کرنے کے تجریدی آرٹ کی طرف سے، لیکن یہ تو ایک) لسانی (بنیادی طور پر مختلف ذرائع استعمال کرتے ہوئے ہے.

ترکیب کے لئے کے طور پر، دیگر فنون کے ساتھ اختلاط کرنے کے لئے تحریری طور پر ارتہین ممکنہ عظیم اور (یہ کم از کم اب تک، ختم نہیں ہے) بھی لازوال ہے. کی وجہ سے اس کے مخالف signness کرنے، ارتہین تحریر بالکل پرجیوی-نظریے کے حامی مؤثر طریقے سے نازک سے، بہت سے سیاق و سباق میں، بدقسمتی سے، استعمال کیا جا سکتا. ارتہین فن میں ایک امیر سیاسی صلاحیت نہیں ہے. ایک ہاتھ پر، اس شے کے تبادلے کے اور جنگل میں دنیا سے "واپسی" کی پریکٹس بن کر سکتے ہیں؛ دوسری طرف یہ جابر لسانی گفتگو کی طرف سے آرڈر میں لایا کے نظام میں ایک اشتعال انگیز اور غیر مستحکم عنصر ہے. ہم واقعی ارتہین تحریری پیسہ بنانے یا ایک ارتہین آرٹسٹ جا رہا ہے "فیشن" ہو سکتا ہے صرف اس وجہ سے ایک سماجی حیثیت کے حاصل کرنے کا ایک طریقہ بن نہیں کرنا چاہتا. ہم ارتہین لکھنے کے لئے ان کے سروں تبدیل کر کوئی بھی موجود ہیں جہاں معنی ایجاد کرنے کے لئے فوری ہیں جو سائنسی postmodernism کے شیطانوں کو دیکھنے کے لئے نہیں کرنا چاہتا. ارتہین لکھنے کے مواد کی مدت، بے معنی ہے. یہ پرتیک اس لئے اس کے راستے بنانے کے لئے میں ناکام رہے کہ ایک signifier طور پر باطل ہے. اصل زبان کے ہاتھ ایک مختلف تقریر کے نام سے ہم خاموش ایک کرتا ہے جس میں ایک اوییکتیک متن، کے اندرونی میں پھیل کے طور پر لیکن یہ ایک اشارہ کے طور پر، ایک ایکٹ کے طور معنی نہیں ہے.




Add comment


Security code
Refresh