ALYTUS PSYCHIC STRIKE BIENNIAL #8: SA(N)CABA (SITUGEOGRAPHIC QUANTUMPILGRIMAGE FROM BOTOSANI TO ALINJA) AUGUST 10-31, 2019

ATTACK WHITE SUPREMACIST CULTURE!                                                    FIND AND AMPLIFY THE VOICES OF
REPRODUCTIVE, PRODUCTIVE AND DESTRUCTIVE WORKERS WHO ARE NOT IN UNIONS OR COUNCILS!           

ALL (IN)ORGANIC COMRADES UNITE!                                                                                            GAME THE SYSTEM!

ABRACADABRA-C  (Alytus Biennial Reversion into Abolition of Culture And Distribution of its Aberrant Bacillus Right Abroad – Committee)

ÐعM提п (former DAMTP - the DaðA Miners and Travailleuse Psychique) - workers union to disrupt the creation of cultural capital through regional and a national language


Notice: Trying to get property of non-object in /home/alytusbi/public_html/components/com_authorlist/views/author/view.html.php on line 153

Notice: Trying to get property of non-object in /home/alytusbi/public_html/components/com_authorlist/views/author/view.html.php on line 154

Notice: Trying to get property of non-object in /home/alytusbi/public_html/components/com_authorlist/views/author/view.html.php on line 169

Notice: Trying to get property of non-object in /home/alytusbi/public_html/components/com_authorlist/views/author/view.html.php on line 178

Notice: Trying to get property of non-object in /home/alytusbi/public_html/components/com_authorlist/views/author/view.html.php on line 192

Notice: Trying to get property of non-object in /home/alytusbi/public_html/components/com_authorlist/views/author/view.html.php on line 198
Pasaulį išvydo nauja kontrkultūrinės propagandos knyga - „Alytaus avangardizmas: nuo gatvės meno iki visuotinio psichodarbininkų streiko“, kurios autoriai transnacionalinis ikonoklastas Redas Diržys ir nacionalinis ikonodulas Kęstutis Šapoka.



Knygoje pristatoma jau dvidešimtmetį perkopusi Alytaus avangardizmo istorija, kuri prasidėjo profluxistinėmis meninėmis Tiesės.Pjūvio akcijomis, vėliau vystėsi socio[kontr]kultūrino aktyvizmo linkme, kol galiausiai realizavosi postsitucionistinėmis meno streiko bienalėmis. Šiandien ši tradicija atvirai deklaruoja proletarizmą kaip klasinę poziciją, ragina atsisakyti vaidinti menininkų vaidmenis kapitalistinės specializacijos spektaklyje bei prisijungti prie psichodarbininkų – žmonių, kuriančių nuo reikšmingumo atsietą [gyvenimo] prasmę, o ne [susvetimėjimo] kultūrinį kapitalą. Knygos autoriai – vienas žvilgsniu iš išorės, kitas – iš vidaus – demaskuoja buržuazinio intelektualo socialinį vaidmenį suteikti kapitalizmui „žmogišką veidą“ ir primena, kad klasikinės fašizmo šaknys slypi būtent šios socialinės grupės atstovų desperacijoje, kurią jie linkę įvardinti „normalizacija“ ir kurios šiuo metu pavojingai daugėja. Knyga skirta visiems ir kiekvienam, kurie siekia atsiriboti nuo buržuazinės represijos spektaklio ir galėtų prisijungti prie proletarinio psichodarbininkų karnavalinio pasipriešinimo.

Maloniai kviečiame į šios knygos pristatymus:

  1. Vilniuje, 2014 m. gruodžio 10 d. 18.30 val. LTMKS projektų erdvėje „Malonioji 6“, Malonioji g. 6, Vilnius. Renginio metu planuojama platesnė diskusija, kurioje dalyvaus dalyvaus knygos autoriai Redas Diržys ir Kęstutis Šapoka, į pokalbį įsijungs Danutė Gambickaitė. Pokalbį moderuos Ernestas Parulskis. Daugiau apie renginį: http://www.letmekoo.lt/redas-dirzys-kestutis-sapoka-ir-danute-gambickaite-pokalbyje-malonioji-6/
  2. Alytuje, 2014 m. gruodžio 19 d. 16.00 val. Alytaus miesto J. Kunčino viešojoje bibliotekoje. Dalyvaus knygos autoriai.
Nepamirškite – ateidami į šiuos renginius jūs ženkliai prisidėsite prie maišto prieš buržuazinę susvetimėjimo kultūrą!

we're gonna be printing bootleg t-shirts to sell on oxford street during the XMAS RUSH ... proceeds both psychical and physical to go to BOSTROBALIKARA garments workers in BANGLADESH ...

http://antifashionista.blogspot.co.uk

У индейцев Южной Америки имеется такой миф: он рассказывает о том времени, когда на Земле из представителей homo sapience обитали лишь женщины. Впрочем, тогда они тоже были не совсем того, в смысле homo, и тем более в смысле sapience, поскольку размножались вегетативным способом, вступая в интимную связь с грибами, которые в те далекие мифологические времена были тоже не совсем растениями, а, скорее, своеобразными растительными, но мыслящими фаллосами. Все было хорошо, пока одни грибы не вздумали проникать в женщин противоестественным путем, принуждая их к употреблению себя в пищу. От этого женщины стали рожать невиданных прежде антропоидных существ, имеющих морфологические признаки родства с псилобициновыми грибами. Так появились мужчины. Они переняли у грибов все основные функции, включая охоту на крупный рогатый скот. Очень правдоподобный миф...

[А.В.Шаповалов, Известный российский этномиколог, директор Новосибирского краеведческого музея ]

illustration by Apollonia Saintclair - La trouvaille (There you are!...)
Lat.: Phallus impudicus - Fr.: Satyre puant


Komentarą paskatino parašyti Audronio Liugos eurocentristinis ekstremizmas ir rasizmo pateisinimas straipsnyje „Sąžinės maišto laikas“ (Kultūros barai, Nr.11). Straipsnyje autorius aprašo ir išaukština Bretto Bailey‘o projektų ciklą „Exhibit A“ ir „Exhibit B“, kuris buvo boikotuotas Londone, o masinį (daugiausia juodaodžių) pasipriešinimą įvardijo kaip žmonių, nesuvokiančių „istorinės tiesos“ veiksmus. Straipsnio autorius naiviai (o galbūt ir sąmoningai) manosi ginąs „menininko teisę turėti kūrybos ir pasaulėžiūros laisvę“, nors iš esmės demonstruoja eurocentristinį šovinizmą ir struktūrinį rasizmą, kuris jo nuomone yra pateisinamas, jeigu įtrauktas į buržuazinius festivalius pripažintuose europiniuose centruose. Apgailėtina, bet autorius nesugeba pateikti nė vieno argumento iš kitos – protestuotojų – pusės. Jis apgailestauja, kad projektas nebuvo įgyvendintas Londono meno komplekse Barbicane, kai tuo tarpu aš buvau vienas tų, kurie buvo kitoje barikadų pusėje ir čia noriu pateikti kitokius argumentus.

Bailey‘o projektas yra rasistinis iš esmės, nes demonstruoja juodaodžius vyrus ir moteris kaip paprasčiausius objektus. Bet tai mums[1] jau įprasta – dar daugiau – tai Europoje normalu. Tai mūsų nebešokiruoja. Mes tuo netgi nesipiktiname. Bet šis atvejis mums yra galimybė pabrėžti Europos kultūros rasistines šaknis, nes būtent šiame projekte tai daugiau nei akivaizdu. Ir šio reiškinio peticijomis atakuoti nebėra prasmės, nes Europos kultūra turi tam imunitetą. Tai įrodo, kad ir kitas minėtame straipsnyje aprašomas pavyzdys – Castelluci‘o spektaklio boikotas Lietuvoje, kurio dėka vidutiniškas spektaklis įgauna prasmę, privatizuojant sąmoningai išprovokuoto skandalo pasekmes. Taigi, mes nesiekiame reformuoti meno, ar europinės kultūros, ar kažkokio naujo reformuoto rasizmo lygmens. Mums visi šie elementai tėra kapitalizmo kanalizacijos, o kapitalizmas negali būti reformuotas iš esmės. Todėl nėra prasmės boikotuoti nei Barbicane centro, nei bet kurios kitos „viešosios erdvės“ panašiam menui rodyti. Tokios vietos turi ilgainiui atitekti žmonėms, kurie dirba, o ne tiems, kurie darbą ar jo prasmę privatizuoja. Čia norime pabrėžti, kad juodaodis Europoje iš esmės yra politinis darbininkas, už kurio darbą jam nesumokama. Dėl šios priežasties A. Liugos pozicija yra kritikuotina vien dėl nesugebėjimo atskirti minios nuo organizuoto ir klasines pozicijas aiškiai artikuliuojančio pasipriešinimo, kurio, deje, Lietuvoje mes neturime ir reakcionieriai bando jas tapatinti su nacionalinės isterijos pagalba suformuotomis „žmonių masėmis“. Read more PSICHOPATO MAIŠTE SĄŽINĖS NERASI: POLEMINĖS PASTABOS APIE RASIZMO APRAIŠKAS


Svarbiausia atsarginiam žaidėjui niekada nepakilti nuo atsarginių žaidėjų suoliuko ir nesiveržti į žaidimo aikštę. Nepasiduoti liūdesiui ir visada džiaugtis centro ir krašto puolėjų laimėjimais, stipriai plojant rankų delnais. O kada delnai ištins ir jūs nebegalėsite ploti, štai tada pats laikas pasidaryti arba įsigyti krapštuką. Tada pirmiausia reiktų nukrapštyti vartus, kamuolį ir teisėjo švilpuką, po to nukrapštyti teisėją, centro ir krašto puolėjus. Reiktų palikti tik gynėjus ir vartininkus, prieš tai nukrapščius jų žaidimo aprangas ir žaidimo batelius, kurie niokoja žaidimo aikštės žolę. Štai tada pats laikas nukrapštyti save nuo atsarginių žaidėjų suolelio ir prisijungti, nusimetus žaidėjo aprangą, prie ŽOLĖS GYNĖJŲ KOMANDOS.